La pratique doit se diviser en deux : l'apprentissage et la consolidation. Quand vous étudiez, vous devez aller de l'avant, vous devez transpirer. Comprenez cet aspect de votre pratique, de sorte que votre calibre intellectuel se développe lui aussi dans la posture, quand vous reflétez et réfléchissez dans la posture parce que vous êtes en train d'objectiver votre corps et votre esprit, quand vous avez un état réflexif dans la posture. A ce moment-là, vous n'êtes pas en train de faire, mais d'observer. Et cela c'est «le professeur en vous», car qu'est-ce qu'un professeur après tout ? C'est quelqu'un qui vous observe et qui vous dit : «Ceci ne va pas. Ceci est très bien. Faites ici. Faites là.» Vous pouvez donc avoir votre propre professeur en vous-même lorsque vous avez un état réflexif, parce que vous vous posez en observateur, en témoin. Quand vous êtes un témoin, vous savez que ce point n'est pas fait, que ce point est fait excessivement ou celui-ci, insuffisamment, et c'est ainsi que vous vous rendez compte de vos propres erreurs. C'est ainsi que vous commencez d'apprendre à apprendre (learn to learn) !
Le yoga est une voie heuristique où vous êtes vous-même votre propre enseignant et votre propre élève. Comme je l'ai dit l'autre jour en cours, vous attendez de votre enseignant qu'il vous comprenne le mieux possible. Vous n'appréciez pas un professeur qui ne vous comprend pas ou qui n'entend rien à vos problèmes, n'est-ce pas ? Vous laissez tomber immédiatement un professeur de ce genre ; vous tenez à ce que votre enseignant vous comprenne. Mais qui vous comprend le mieux au monde ? Vous savez bien que c'est vous-même. C'est d'ailleurs pourquoi vous accusez toujours les autres : «vous ne me comprenez pas !» parce que c'est vous qui vous comprenez le mieux. Et donc, puisque c'est vous-même qui vous comprenez le mieux, vous pouvez avoir un meilleur professeur à l'intérieur de vous-même, qui est tout le temps avec vous, qui comprend aussitôt dans quel état vous êtes et quelles sont vos difficultés.
Par exemple, vous venez tous en cours, mais vous ne pouvez pas demander à l'enseignant de deviner dans quel état d'esprit chacun d'entre vous se trouve pendant le cours. Peut-être que quelqu'un est malade à la maison, que vous devez aller au tribunal après le cours ou que vous avez un rendez-vous important, que vous devez rencontrer quelqu'un ou quelque événement décisif doit arriver après le cours ou bien quelque événement crucial s'est produit avant le cours. Vous ne pouvez pas attendre de votre professeur qu'il devine toutes ces choses. Mais la plupart du temps, en arrivant au cours, vous essayez même de cacher ce genre de choses. Supposons que vous devez aller chez un homme de loi après le cours, vous ne venez pas dire «Je suis tendu, je dois aller chez le juge». Vous vous dites «Allez, je prends le cours !» Ou si quelqu'un est malade chez vous. Ainsi, vous venez tous avec un état d'esprit différent mais quand nous vous enseignons, nous essayons de vous traiter tous de la même façon. Mais lorsque vous êtes seul en vous-même, vous savez dans quel état intérieur vous êtes, et ce qui vous attend après la pratique. Donc, vous pouvez vous comprendre vous-même et donc être pour vous-même un meilleur enseignant qu'un enseignant extérieur. C'est ce qui se passe à ce stade.
Un débutant ne peut pas avoir ce bénéfice. Ce type d'avantage est seulement pour l'étudiant moyen ou avancé. Parce que vous connaissez tant de choses, vous connaissez Trikonasana, Sirsasana, Sarvangasana? Il n'est pas nécessaire que votre professeur vous donne à manger chaque fois à la petite cuillère, «Faites ceci. Faites cela»? Lorsque vous savez, vous pouvez vous ajuster par vous-même en fonction des situations. Et donc vous avez besoin d'un professeur en vous-même. Lorsque vous enseignez aux autres, vous devriez être qualifié pour vous enseigner à vous-même et vous devez vous enseigner à vous-même. Le yoga est donc une voie heuristique où vous êtes à la fois votre propre enseignant et votre propre élève.
Souvent, vous faisons en sorte que pendant le cours vous appreniez à apprendre. Ce n'est pas obligé que vous soyez toujours en train d'apprendre et le professeur d'enseigner. Vous devriez aussi apprendre à apprendre (learn to learn). Vous devriez aussi apprendre à enseigner (learn to teach) parce que vous enseignez à votre propre corps. Vous devriez enseigner à enseigner (teach to teach). Et vous devriez aussi enseigner à apprendre (teach to learn). C'est une discipline heuristique. Selon le dictionnaire, «heuristique» signifie que «l'on est son propre élève et son propre professeur». Mais qu'est-ce que cela implique ? Que vous devez apprendre à apprendre, apprendre à enseigner, enseigner à enseigner, enseigner à apprendre. Réfléchissez à ces quatre aspects.
«Apprendre à apprendre», c'est comment apprendre. Il y a aussi un processus pour apprendre. Comment apprend-on quelque chose ? Beaucoup lisent des livres, étudient, suivent des cours, vont dans des écoles mais ils ne parviennent pas à apprendre. Le professeur n'arrête pas d'enseigner mais ils ne peuvent pas apprendre parce qu'ils ne savent pas comment faire pour apprendre quelque chose. C'est pourquoi vous devriez savoir comment apprendre : apprendre à apprendre.
Vous devriez aussi «apprendre à enseigner», parce que vous êtes des enseignants. Au moins, vous enseignez à vous-même. Vous devriez donc apprendre à enseigner, comment enseigner. Ensuite, «enseigner à enseigner». Vous devriez aussi enseigner comment enseigner, ce que vous appelez un «programme de formation d'enseignants». Qu'est-ce qu'on y enseigne ? On y enseigne à enseigner ; c'est «enseigner à enseigner». Et puis, «enseigner à apprendre». C'est ainsi que vous devez aborder votre pratique et vos cours, en tant qu'enseignant. Vous devriez rendre vos élèves conscients de tous ces aspects. Ne maintenez pas vos élèves dans la dépendance tout le temps. Vous dites, et ils font. Vous devez les amener à avoir des perceptions, ils doivent savoir ce qu'ils sont en train de faire.
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