Pourriez-vous nous parler du temps ? Le sutra IV, 12 [ 1 ] dit que « le passé et le futur sont aussi réels que le présent ». Comment vivre notre existence dans le temps? Où est notre liberté si le futur existe déjà ? Comment peut-il déjà exister ? Comment pouvons-nous intervenir pour le changer ?
Qu'est-ce que le temps ? Le temps est une succession particulière d'instants. De même qu'une ligne n'est rien d'autre que des points, adjacents les uns aux autres. Plusieurs points forment une ligne. La ligne n'a donc aucune existence propre, puisque fondamentalement, elle est constituée de points. De la même façon, le temps n'a aucune entité. Il n'est rien d'autre qu'une succession d'instants qui forment une seconde, une minute, puis une heure.
Comprenez d'abord cela : qu'est-ce qu'une ligne ? Une ligne n'a pas d'entité. Elle n'est rien d'autre que des points, adjacents entre eux. Si vous placez des points adjacents les uns aux autres, cela forme une ligne. Cette ligne existe donc, mais sans les points peut-il y avoir une ligne ? Non. Or, le point n'est pas une ligne. Qu'est-ce qu'un point ? Le point n'a aucune dimension physique ; il n'a ni longueur, ni largeur, ni étendue. C'est mathématique. Le point n'a donc pas de dimension. Maintenant, une ligne n'est rien d'autre qu'une multitude de points. Or le point n'a aucune dimension ; la ligne n'a donc, finalement, aucune dimension elle-même et donc aucune existence.
Il n'existe aucune ligne à la surface de la terre. Il n'existe aucune ligne droite sur terre. Pourtant, nous parlons de ligne droite en géométrie, une science très précise la géométrie - nous parlons de triangle, de carré, de rectangle. Où sont les carrés, les rectangles, les triangles ? Il n'existe aucun triangle. N'importe quelle ligne tracée sur la surface de la terre est courbe. Il n'existe aucune ligne droite à la surface de la terre.
Toutes les droites sont courbes. Comment pouvez-vous appeler «triangle» une figure formée par des lignes courbes ? Un triangle devrait être formé de lignes droites pour nous. Où sont-elles ? Il n'existe aucune ligne droite, cependant la géométrie et toute notre technologie se fondent sur elle. La technologie réaliste est basée sur quelque chose qui n'existe pas.
De la même façon, le temps n'a pas d'entité. Seuls les instants existent. L'entité, c'est l'instant. Plusieurs instants forment une milliseconde qui, à leur tour, forment une seconde, une minute et ainsi de suite. L'instant est la véritable entité et c'est pourquoi vous avez souvent entendu Guruji parler de « l'éveil de la conscience d'instant en instant » ("moment to moment awareness") : vous pouvez former une chaîne de conscience, en étant constamment attentif aux instants.
De nombreux philosophes ont dit que nous devrions être dans le présent et non dans le passé ni le futur. Comment cela est-il possible ? Comment pouvons-nous être dans le présent et éviter d'être dans le passé ou le futur ?
En restant attentif?
Attentif à quoi ?
A l'instant présent.
Mais comment pouvez-vous rester constamment dans le présent si d'instant en instant des changements se produisent ? Un instant vous êtes ici, l'instant d'après, vous êtes là. Où êtes-vous dans le présent ? Vous fluctuez. Cela signifie que vous êtes sur la ligne qui n'a pas d'existence. Que faites-vous en cet instant précis ? Vous n'êtes pas en train de parler avec moi. Non !
Je vous écoute.
Ce n'est pas le présent. Qu'est-ce que le présent ? Le présent c'est être un avec son souffle. Pouvez-vous écouter sans votre souffle ?
Pas longtemps !
Ce qui est fondamental, c'est que le souffle est ce par quoi vous êtes en train d'exister juste maintenant. Et donc, être dans le présent, c'est être attentif à son propre souffle. Sinon, vous sautez. Supposons que vous faites Sirsasana en vous disant «Je veux être présent et attentif intérieurement», mais vous passez votre temps à sauter des doigts des mains aux orteils, du dos à la poitrine, de la tête aux chevilles. Où êtes-vous dans le présent ? Vous êtes dans l'espace !
Si vous voulez être dans le présent, la mystique du yoga enseigne que vous devez porter votre attention sur le souffle. Quand vous respirez, vous scrutez et examinez chaque instant avec attention ; si vous observez votre souffle, chaque instant vous demande une vigilance totale.
En ce moment, vous n'êtes pas dans le présent ; c'est pourquoi vous pouvez continuer à penser bien que je sois en train de parler.
Et si vous m'écoutez, vous ne serez pas dans le présent, parce que, par moments, vous penserez à ce que j'ai dit et vous glisserez. Pendant que je prononce le mot suivant, vous êtes encore dans le mot précédent, parce que vous réfléchissez à ce mot. Et donc, si vous m'écoutez, ne pensez pas que vous êtes dans le présent. Vous ne pouvez pas être dans le présent.
A présent, je fais une pause, mais vous continuez à penser à quelque chose. Comment pouvez-vous dire que vous m'écoutez puisque je garde le silence ? Vous continuez à penser à ce que je viens de dire.
C'est pourquoi la mystique du yoga nous dit que pour être dans le présent, nous devons être attentifs à notre respiration, à notre souffle. Et vous resterez dans le présent aussi longtemps que vous conservez une respiration yogique.
Nous ne pouvons pas faire cela quand nous avons d'autres occupations.
Bien. Qu'est-ce que le yoga ? Si vous faites du yoga, c'est ce que vous êtes censés faire ! Le yoga consiste à être avec le souffle : c'est être avec votre propre souffle. C'est la seule manière d'être dans le présent. Sans fluctuation. Sinon vous serez interrompu, vous serez dévié.
Pendant que je vous parle, il se peut que pendant un instant, vous pensiez à votre déjeuner ou à quelque chose qui se passe à Paris. Il se peut que vous pensiez : «que fait mon enfant en ce moment ?» A un moment donné, la déviation sera là. Il n'y a donc aucune autre façon d'être présent, en dehors d'une respiration yogique. C'est pourquoi le yoga met tellement l'accent sur le souffle.
Les philosophes ont dit : «Oubliez le passé et ne pensez pas au futur», ce n'est qu'une idéologie. Cela ne vaut rien ! Cela ne peut pas arriver ! Ce n'est possible que si vous observez une pratique yogique. Plus vous serez unifié avec votre propre souffle, plus vous serez capable d'être dans le présent.
Pouvons-nous être unifié avec notre souffle tout le temps ?
C'est ce qui devrait arriver. Si vous êtes un yogi, cela se produira. Pour l'instant, vous vous y efforcez, la plupart du temps, autant que vous le pouvez et si vous persévérez, c'est ce qui devrait arriver. Ce n'est pas vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Si vous le faites vingt-quatre heures sur vingt-quatre, vous êtes en samadhi.
En accomplissant toutes nos actions, nous devons donc garder une certaine distance pour être avec notre souffle tout en agissant, de façon à maintenir la connexion ?
Oui. C'est pourquoi vous devez accorder votre action avec votre propre souffle.
[ 1 ] «L'existence du passé et du futur est aussi réelle que celle du présent. À mesure que les instants se transforment en mouvements non encore manifestés mais à venir, la capacité à connaître de l'intelligence et de la conscience s'en trouve affectée.» B.K.S. Iyengar (IV, 12 - Light on Yoga Sutras of Patanjali)
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